User Profile

Det viktigste skatten gjør er dermed å inndra kjøpekraft fra privat sektor, noe som samtidig bidrar til omfordeling når rike betaler mer skatt enn fattige. Deler av de rikes kjøpekraft og samfunnsmakt må inndras for at vi skal kunne disponere mer av arbeidskraftressursen i demokratisk styrt offentlig sektor. Derfor skattlegger vi egentlig ikke de rike fordi vi trenger pengene deres, men fordi vi trenger at de ikke har de pengene.

— Kampen om verdiene by Ola Innset

Når jeg henter min yngste datter i barnehagen, er jeg takknemlig overfor barnehagelærerne som har gitt henne omsorg og pedagogisk veiledning mens jeg gjorde andre ting. Jeg er også takknemlig overfor velferdsstaten, samfunnsordningen som gjør dette mulig. Men jeg behøver ikke nødvendigvis å være takknemlig overfor landets rikeste, som i kroner og øre selvsagt betaler mer skatt enn de fleste andre. Det er fordi det ikke er pengene det handler om, men arbeidsdelingen som alle bidrar til. derfor trenger vi ikke flere lønnsomme bedrifter innen for eksempel telefonsalg for å kunne ha nok folk på jobb i landets barnehager. isteden kan det til og med være motsatt: Dersom vi tar de riktige grepene kan færre telefonselgere gi utslag i flere barnehagelærere.

— Kampen om verdiene by Ola Innset

Keynes var en sitatmaskin av de sjeldne. I en radiotale fra 1942 sa han at «alt vi faktisk kan gjøre, har vi råd til». Det er en innsiktsfull uttalelse, som peker mot at det ikke er penger som setter begrensningene for hva som er mulig. Begrensningene ligger isteden i den fysiske verden, teknologien og arbeidskraften vi har til rådighet. Penger er en sosial konstruksjon.

Siden staten utsteder pengene, kan den i prinsippet når som helst bruke penger til å sette folk i arbeid for å gjennomføre samfunnsnyttige prosjekter. Begrensningene ligger ikke i hvor mye penger det koster, men i hvordan vi benytter vår samlede arbeidskraft. Alt vi kan gjøre, har vi råd til.

— Kampen om verdiene by Ola Innset

The weight of justice and the omnipresent risk of indebtedness and seizure may have shaped the very profile of consumption in later medieval society, pushing consumption toward small, portable objects of high value. ... It may help us understand why there was a fashion revolution, rather than a furniture revolution, in fourteenth-century Europe.

— Legal Plunder by Daniel Lord Smail

“Your Music, Your World” was the name of a 2023 Spotify Nigeria commercial, where a woman pops on her headphones, opens up Spotify’s home page, and clicks “Your Daily Mix,” before heading out for a walk around town. What comes next is strange. She stops to marvel at a wall of TV screens, where she sees several clones of herself posing as newscasters. “Hello and welcome to my daily mix,” one of them—her—says. She laughs and keeps walking, before buying a juice from, yes, another copy of herself. She pops into a hair salon, where everyone looks just like her. Next, she’s in a van, bopping along to the music, surrounded by a crowd of people, but they’re all her. “Playlists made just for you,” the narrator concludes. It illustrates in stark relief the deep individualism championed by this system.

— Mood Machine by Liz Pelly