User Profile

Nanny's mouth spread in an evil grin.

'You know what this river's called?' she said.

'No.'

' 'S called the Vieux River.'

'Yes?'

'Know what that means?'

'No.'

'The Old (Masculine) River,' said Nanny.

'Yes?'

'Words have sex in foreign parts,' said Nanny, hopefully.

Granny didn't budge.

'Wouldn't be at all surprised,' she murmured. Nanny sagged.

— Witches Abroad by Terry Pratchett, Peter Serafinowicz, Indira Varma (Narrator), and 1 other (Discworld, #12)

Også Mot Dags konservative motstykke, studenttidsskriftet Minerva, brukte mye spalteplass på fascismen. I 1920- og 30-årene reagerte de med sjokk og vantro hver gang det var tilløp til antifascistiske markeringer og demonstrasjoner i Norge, og seinere forsvarte de både diktatur, bokbål og jødeforfølgelser. Borgerlig ungdom arrangerte pipekonserter mot det de oppfattet som antifascistiske teaterstykker, og de overdøvet arbeiderdemonstrasjoner med høyttaleranlegg der «Ja, vi elsker» ble spilt som om det var en kampsang. Da fagbevegelsen etablerte et kurssenter på Malmøya utenfor Oslo i 1933, ble kursdeltagerne plaget av overklasseungdom som demonstrativt overdøvet dem med tyske nazisanger. etter at Hitler kom til makten det året, skrev Minerva begeistret at «en nasjonal vekkelse» hadde gått gjennom folket, og at Tyskland var «ved å finne sig selv igjen». nyhetene om at de tyske kommunistene ble bortført fra hjemmet sitt og drept eller sendt i konsentrasjonsleirer, ble kommentert med en tørr bemerkning om at «nu blir altså denne kreftsvulst operert bort».

— Våre kamper by Jonas Bals

Somme tider kan riktignok de konservative krefter gå omkring som en tam bjørn med ring i nesen, og fremskrittets makt kan trekke den efter seg. Men så atter våkner det slumrende villdyr. Den blir mannevond, og truer med å ete opp både fremskrittet og dets frukter. Og en slik tid har vi nu. Den norske reaksjon har våknet, akkurat som trollet i eventyret.

LO-leder Ole O. Lian, tale på Dælenenga, 1. mai 1923

— Våre kamper by Jonas Bals

Jim Crow-lovene rammet først og fremst afrikansk-amerikanere – men ikke bare dem. Du Bois viet deler av sitt verk til å skrive om hvor mye de hvite arbeiderne tapte på sin allianse med de hvite landeierne. Så lenge de hvite foretrakk fattigdom framfor likhet med sine svarte brødre og søstre, var det umulig å bygge en arbeiderbevegelse i sørstatene. Dette, mente Du Bois, var også klanens viktigste funksjon, «å frarøve de svarte ethvert virkelig våpen for økonomiske forhandlinger med makt». Det fantes bare én måte å bryte opp koalisjonen mellom svarte og hvite arbeidere på, skrev han: Ved å forene fattige hvite og rike hvite bak ideen om rase, en idé som bygde bro over deres motstridende økonomiske interesser.

— Våre kamper by Jonas Bals

Den originale fascismen kunne være republikansk og sekulær den ene dagen, i allianse med kongehuset og paven den neste; kapitalismekritisk og radikal i sin form, mens den i praksis fungerte som et reaksjonært forsvarsverk for de eiendomsbesittende klassene. Ifølge forfatteren Umberto Eco hadde ikke Mussolini noen filosofi, han hadde bare en retorikk.

— Våre kamper by Jonas Bals

It's a strange thing about determined seekers-after-wisdom that, no matter where they happen to be, they'll always seek that wisdom which is a long way off. Wisdom is one of the few things that looks bigger the further away it is.

— Witches Abroad by Terry Pratchett, Peter Serafinowicz, Indira Varma (Narrator), and 1 other (Discworld, #12)

'I thought she was going to get married to the king,' said Gammer Brevis.

'Everyone did,' said Nanny. 'But you know Magrat. She tends to be open to Ideas. Now she says she refuses to be a sex object.'

They all thought about this. Finally Gammer Brevis said, slowly, in the manner of one surfacing from the depths of fascinated cogitation, 'But she's never been a sex object.'

'I'm pleased to say I don't even know what a sex object is,' said Granny Weatherwax firmly.

'I do,' said Nanny Ogg.

They looked at her.

'Our Shane brought one home from foreign parts once.'

They carried on looking at her.

'It was brown and fat and had beads on and a face and two holes for the string.'

This didn't seem to avert their gaze.

'Well, that's what he said it was,' said Nanny.

'I think you're talking about a fertility idol,' said Gammer Brevis helpfully.

Granny shook her head.

'Doesn't sound much like Magrat to me - ' she began.

'You can't tell me that's worth tuppence,' said Old Mother Dismass, from whatever moment of time she was currently occupying.

No-one was ever quite sure which it was.

— Witches Abroad by Terry Pratchett, Peter Serafinowicz, Indira Varma (Narrator), and 1 other (Discworld, #12)

The Protestant ethic remains very much a part of professional culture as a whole in the United States, and we all grow up internalizing its rhetoric—work hard, play hard; another day, another dollar. My partner and I have an extensive collection of coffee mugs embellished with little sayings, and the other day, I looked up and noticed for the first time that they all just shamelessly evangelize toxic productivity dogma: One mug says “Sleep is for the weak”; another reads “A yawn is just a silent scream for coffee.” A silent scream? Are we all so conditioned to believe it’s romantic to be overworked and exhausted, so terrified of leisure and “laziness,” that we print cute jokes about it on drinkware? In twenty-first-century America, apparently so.

— Cultish by Amanda Montell, Ann Marie Gideon (Narrator)

To MLMers, the word “entrepreneur” represents not just a career but a “morally superior way of being in the economy,” says Nicole Woolsey Biggart, a UC Davis sociologist and author of Charismatic Capitalism: Direct Selling Organizations in America.

— Cultish by Amanda Montell, Ann Marie Gideon (Narrator)

Roses are red Money is green The American Dream Is a pyramid scheme

— Cultish by Amanda Montell, Ann Marie Gideon (Narrator)