Anna Kariênina

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Além do conto A Morte de Ivan Ilitch, nunca tinha lido o russo Tolstói, talvez pela enormidade dos romances mais consagrados.

Deleitei-me com Anna Kariênina (Анна Каренина, 1878, 808 pgs), na formidável tradução de Rubens Figueiredo.

A estória foca em duas pessoas: a personagem título, mãe de um filho pequeno e esposa de um alto burocrata governamental, e o fazendeiro Liévin. Por trair o marido, Anna vira uma pária na alta sociedade. Liévin prefere distância da cidade e procura uma forma de integrar sua vida no campo beneficiando também as famílias camponesas, sem explorá-las. Esse anseio é quase uma busca espiritual ou existencial.

Longe de mim pretender analisar esse monumento, então me limito a opiniões sobre a pergunta: por que ler esse clássico?

É como uma experiência contemplativa, em outro ritmo, em que o tempo pausa ou fica mais lento. A elegância da prosa minuciosa e demorada permite isso. Essa redução da velocidade é até terapêutica nos dias de hoje. Contudo, é preciso alguma disciplina para esse exercício. Como abandonar a preocupação em terminar e deixar-se transportar para esse mundo e época.

Realmente é outro mundo. As pessoas não pensam e se comportam mais como no livro. Mesmo assim, em termos de essência humana, é fácil constatar que nada mudou. Estão ali as mesmas angústias, perguntas e dilemas.

A paixão novelesca de Anna envolve e absorve. Eu que não sou do gênero me flagrei capturado e entretido.

Já a estória de Liévin leva também a dimensões sociais, políticas e até espirituais, com boa crítica aos padrões dominantes. No fim da carreira, Tolstói virou cristão anarquista, mais tarde inspirando a formação de comunas e até o líder indiano Gandhi (escritos dessa época estão reunidos em Os Últimos Dias). Sementes dessas ideias já aparecem em Anna Kariênina.

É muito bem arquitetado o contraponto do triângulo de Anna com a busca, também afetiva, de Liévin. Apesar da sugestão de que um lado termina bem e o outro, não, o contraste não é preto no branco. Não há dualismos simplistas, como na vida, se examinada mais a fundo.

Apesar da centralidade de Anna e Liévin, a estória consegue mergulhar ainda nas personagens coadjuvantes, todas muito críveis, sem prejudicar os arcos principais. Na verdade, realça-os, com a maestria que caracteriza obras-primas.

O romance não apenas comove e angustia, também diverte, às vezes levando a gargalhadas.

Comparado com o contemporâneo Dostoiévski, por exemplo, há um senso ético mais claro, razoável e firme, com que me identifiquei mais (adoro Dostoiévski por outros motivos). Ao mesmo tempo que é menos carola, os valores refletidos são mais inspiradores. Talvez isso também possa ser dito sobre propósito.

A conclusão da estória de Anna é das mais marcantes. Difícil de esquecer. Mas apesar de o título referenciá-la, ao final a busca sociopolítica-espiritual de Liévin é o centro filosófico.